理解的名言金句（理解名言名句）

1、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽

2、我所理解的“美”，是各种材料也就是声调、色彩和语言的一种结合体，它赋予艺人的创作制造品以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量，能使人对自己的创造才能感到惊奇、骄傲和快乐。

3、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝唐白居易《忆江南》太阳升起是长江的浪花比火还要红，春天来到时长江的流水碧绿清澈犹如兰色那样深沉。此句运用色彩描写，充分展示春光水色之明媚。

4、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《李煜虞美人》问您有多少愁怨，好似一江春水向东流淌而去，绵绵无尽。

5、你可以这样理解impossible（不可能）Impossible（我是可能的）

6、多数人看不起自己能够理解的东西，而对不理解的东西却推崇备至。

7、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。（刘勰文心雕龙）情是作品的核心，作品是情的结晶

8、美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美。

9、我看电影也是先看商业片，是个人喜好，先看热闹的。我也是我觉得就像一个普通观众一样，所以这种看热闹，看大片，看这种话题制作的这种心态，我自己也是这样。所以我很能理解普通观众对这种东西的看法。

10、文章千古事，得失存心知。（唐杜甫偶题）写出好文章是千古不朽的盛事，而文章的成败得失，自己心里最清楚。

11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语·雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。

12、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。

13、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《滕王阁序》）飞舞的白鹭如同从银河上惊起（反映了他对国家民族命运前途的关注和焦急心情）

14、海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》[张九龄]从月亮在海上升起，勾起两地相思之苦，竟夕难眠，又觉得还是只有在睡梦中才能相见，描绘出了深深的怀远之情。

15、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。这其实是一种儒家对君主**的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。

16、我希望在心智上可以沟通，至少是一种相互理解，我觉得有难度，但我仍然是有希望的。中国话说“缘分”，这是强求不来的。我见过一些好的婚姻，使双方都得到极大的愉悦，它不是跟事业对立的，我是一个强者，其实更多时候我更像一个家庭妇女。

17、星垂平野阔，月涌大江流。（唐杜甫旅夜书怀）原野辽阔，天边的星星如垂地面，明月在水中滚涌，才见大江奔流。

18、苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。

19、你或许对**民主的所谓“乱”有新的理解。它所有的“乱”，在我个人眼中看来，都是民主的必修课；它所有的“跌倒”都是必须的实践，因为只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎么再站起来，跌倒本身就是一种考试。

20、兢兢业业，如霆如雷。（诗经大雅云汉）形容做事谨慎、勤恳

21、艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。

22、2宽容是一种坚强，而不是软弱。

23、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。

24、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》天地那么广大，路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人。是描写诗人对未来道路的探索

25、失之东隅，收之桑榆《后汉书·冯异传》东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

26、王老师，您对感情表达的理解也正是我想说的，或许这只是我的一种表达方式，慢热吧。

27、茕茕孑立，形影相吊。（西晋李密传陈情表）茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。（形容无依无靠，非常孤单。）

28、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞相二十二韵）读书多了，下笔就如有神相助。

29、得放手时须放手，得饶人处且饶人

30、春茧到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干唐李商隐《无题》春蚕自缚，满腹情丝，生为吐尽，吐之既尽，命亦随去。蜡炬自煎，一腔热泪长流，流之既干，身亦成灰。

31、在人的一生中，再也没有像青年时期那样强烈地渴望被理解的时期了。没有任何人会像青年那样沉陷于孤独之中，渴望被人接近与理解；没有任何人会像青年那样站在遥远的地方呼唤。

32、士别三日，当刮目相待。《三国志·吴志·吕蒙传》指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

33、言之者无罪，闻之者足戒。（诗经大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

34、在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义。

35、海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃送杜少府之任蜀州）比邻：近邻使友情升华到一种更高的美学境界

36、凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。

37、城门失火，殃及池鱼。（风俗通）城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

38、君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。

39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语·泰伯》）鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

40、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争龋

41、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）

42、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花唐杜牧〈泊秦淮〉远远地传来〈后庭花〉的曲调，原来是那不知亡国之恨的歌女在吟唱呵！

43、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

45、穷当益坚，老当益壮。《后汉书·马援传》空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。年龄越是年长，身体应当越强壮。

46、宽容别人就是做了一件高尚的事。

47、宽容就是不计较，事情过了就算了。

48、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐·王勃《滕王阁序》）宁知：哪知。附：丧失。青云之志：比喻奋起向上的气概。

49、问君何能尔，心远地自偏。（东晋陶渊明饮酒）问自己为什么能这样，只有心志高远，自然觉得住的地方僻静了。

50、莫愁前路无知己，天下谁人不识君？（唐高适别董大）别担心茫茫前行的路途中找不到推心置腹的友人，天下哪一个人不知道大名鼎鼎的你呢？（给友人一种信心和力量，表达了大丈夫志在四方的豪情）

51、如果有人告诉你，他将作出“一个现实的决定”，你立刻能理解他已决定干某种坏事。

52、宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。

53、一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。

54、长风破浪会有时，直挂云帆破江海。（唐李白行路难）相信尽管前路障碍重重，但仍将有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

55、它山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。

56、让男人念念不忘的是感情，让女人念念不忘的是感觉。感情跟着时间沉淀，感觉跟着时间消失。终其是不同的物种，所以谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。

57、临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子·说林训》站在水边想得到鱼，不如回家去结网。（比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。）

58、人都是脆弱的，我也是。所以我希望和所有的人意气相投，就像朋友一样。互相温柔，互相安慰，互相理解，要是没有这些“平安的心”的话，这个时代我觉得真没意思了。

59、人在一生中读两次书：一次是在学生时代，另一次是在成年时代。生活的阅历、经验、实践、忧患和感受，使人对青年时代读过的书，更加深了理解，因此，这对读书颇有温故而知新之感。

60、宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。

61、2宽容别人，其实就是宽容我们自己。

62、我所理解的生活就是除了造谣以外，去造其他一切东西。我心中的造化，就是你创造了多少文化。既然30年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有的精子，那么我必然生来就是牛逼的，我来到这个世上，总要留下点痕迹。

63、因为没有人可以理解，因为没有人可以包容，因为没有人可以安慰所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂！

64、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。

65、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识唐白居易《琵琶行》我和她同样是流落在天涯的人，何必曾经相识才又在今天相遇。

66、同样的内容对于不同的受众而言会有不同的理解，有时甚至是相反的，出现这样的情况原因是受众的心里、情感、经历、需求以及所处环境等的不同。

67、合理安排时间，就等于节约时间。

68、知彼知己，百战不殆《孙子兵法·谋攻》了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。（比喻做事之前要做好充分准备。）

69、人与人之间互相理解，会使社会良性循环。

70、水至清则无鱼，人至察则无徒。（大戴礼记）这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

71、采菊东篱下，悠然见南山。（东晋陶渊明饮酒）南山：泛指山峰东墙下采着清菊时那份心情悠然，猛然抬头喜见南山圣景绝妙

72、桃李不言，下自成蹊《史记·李将军列传》原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

73、数学是科学的大门钥匙，忽视数学必将伤害所有的知识，因为忽视数学的人是无法了解任何其他科学乃至世界上任何其他事物的。更为严重的是，忽视数学的人不能理解他自己这一疏忽，最终将导致无法寻求任何补救的措施。

74、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。（自己有没有与他相类似的错误）。

75、生于忧患，死于安乐。（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。）

76、以责人之心责己，以恕已之心恕人。

77、我认为原谅别人已经认识到的过失是一种美德。

78、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

79、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。宋欧阳修《醉翁亭记》醉翁的本意不在于酒，而在于山水之间。

80、感谢曹先生的理解，感谢网友的批评。微博的社会意义不须我说，作为一种新的文体，即便从文学的角度，假以时日，依然可能产生传世作品。唐诗的绝句，五言20字，七言28字，依然产生了许多传世之作，何况140字的微博。

81、曲径通幽处，禅房花木深。（唐常建题破山寺后禅院）穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经理佛的禅房就在后院花丛树林深处。

82、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

83、理解是记忆的基础，记忆则是理解的必然。

84、君子不以言举人，不以人废言。（论语卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

85、往者不可谏，来者犹可追。以前的事情不可能挽回了，未来的却还来得及

86、用宽容的心境和同学相处，友谊才能稳固和长久。

87、人而无信，不知其可也。（论语为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）

88、非规矩不能定方圆，非准绳无以正曲直。（淮南子）没有仪器不能进行测量，使用仪器必须遵守相应的操作规则。（比喻权衡事物的法度现在多已不成规矩无以成方圆出现，指没有规矩的约束，就不可能成为有用之才）