佛语人生的感悟佳句优质版（佛语人生的感悟句子下载）

1、意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。

2、佛说：以柔软心对待一切众生。在凡俗世界，每个人都面临不小的生存压力，有着太多的渴求和担心，精神带着各种病灶，处于亚健康状态，很容易受到刺激和伤害，需要得到他人的关心和呵护。假设以冷硬的心对待他人，必使他人旧病未愈，又生新病；佛家主张以柔软的心对待他人.对待众生，为的是避免伤害，同时进行有效的心理抚慰。

3、别人对自己好或不好，不要求，不拒绝。别人的态度是自己的一面镜子，强求别人对自己好，讨厌别人对自己不好，如同模样不好怪镜子。

4、丈夫将财产交给妻子管理，妻子应有家庭观念，妥善安排，而不是据为己有。

5、厚德载物，有容乃大。

6、人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

7、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

8、稻穗成熟，头自然低下。

9、无论被别人敬养还是舍弃，都不得意也不生气。

10、怎样行禅定呢？僧人通过打坐.调息，有可能进入这神状态，但这仅仅是一种可能性，而且概率不是很大。因为人们的积染太深，心中的杂质太多，只要生产线一启动，污染物就会附着于原料和产品中。相对来说，那些修养高深之人比较容易人定，因为他们经过多年布施.精进.持戒.智慧.忍辱的修持，心灵已经被清扫得比较干净了。普通人如果品质纯良，心灵洁净，通过修习，也可能得到禅乐。

11、正确的结果比正确的道理重要。为了一些小事争辩谁对谁错，争辩谁有理谁无理，却造成感情受伤.关系破裂的结果，即使证明了自己有道理，又有什么用呢？

12、许多问题并非急务，拖一拖，冷一冷，没什么大不了，却可以使当事者的情绪冷却下来，自己看清问题的要点，那么，一场可能的争辩也避免发生了。

13、财福不是真正的福，法福才是真正的福。

14、佛说：年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少;千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少;求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少;贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少;临命终时你带走了多少。

15、双方价值观的差异，往往是诱发争吵的主要原因。如果我们仅按自己的价值观来考虑问题，看到的只是一个片面的世界，跟别人看到的那一面大不一样。如果双方各执己见，永无达成共识的可能。只有站在不同人的立场上看问题，才能看得更全面。

16、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

17、向人低头，不曾矮小过。

18、这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净;你若简单，世界就难以复杂。你不去苟且，世界就没有暧昧。你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白。

19、其实，快乐和痛苦本是一体两面，幸运与不幸只是相对而言，都无绝对。只有快乐，没有痛苦，快乐就会变成痛苦；只有幸运，没有不幸，幸运就是最大的不幸。

20、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离有时是难免的。

21、培养兴趣，而不养成癖好;学习正直，而不学成古板。

22、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

23、你随时要认命，因为你是人。

24、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

25、对各种麻烦劳苦的事，安然接纳，常常感到满足。事情越麻烦.越辛苦，越能体现你的价值，没必要厌恶排斥，安然接纳就可以了。

26、我们不能因为别人跟我们的价值观不一样就认为他是错的，有此认识，就不会时时想到要论出一个是非曲直世上很多事情并无是非，根本没有分辨是非的必要。

27、把争辩看成多让一点步或少让一点步的问题。无论争利益还是争面子，一方大获全胜.一方一败涂地总是不好的，发生争辩时，不必将它看成一个谁胜利.谁失败的问题，不妨看成一个谁多让一点步.谁少让一点步的问题，只有这样，才会营造出双赢的结果，而不是两败俱伤。

28、佛语经典语录人生感悟三 如何以和合对待大众？许多人习惯于将我独立于大众之外来看大众，以自己的标准评价大众，结果合自己心意的没有几个，多数人看不顺眼，真正的好人只有自己一个。有的人动辄说，中国人如何没素质，中国人如何丑陋，原因就在于把自己独立于中国人之外，如果意识到自己本是中国人中的一员，自己身上的天赋美质别人也有，别人身上的弱点自己也有，那么，看中国人的眼光或许就变了，能

29、愿你，想要的都得到，得不到的都释怀;愿你，眼里有星辰，身边有微风，心中有暖阳!珍惜牵挂，懂得感恩，幸福和快乐就在当下。

30、哲人说：构成女人的因素是娇柔你们是女人，你们一定要像女人一样，善良.温柔，才会得到男人的尊敬和爱。作为妻子，要想感情甜蜜.家庭和谐，善良.温柔地对待丈夫，做好自己的本分之事，才能真正赢得丈夫的爱与信赖。

31、两个人的沟通：70%是情绪，30%是内容。情绪不对，内容就会被扭曲，纵有一肚子的情愫，没有良好的情绪，说得再多也只是发泄。

32、做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许 人生其实也就是选择，有所放弃才能在有限的生命里活得充实.饱满.旺盛。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林.放鱼入水。学会放弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。

33、父母不仅给了子女生命，而且是子女的第一任启蒙老师，担负着教育子女的重任。在佛家看来，父母教育孩子的五件大事：第一要教孩子做个好人，第二要让孩子成为一个拥有知识.能自食其力的人，第三要教孩子遵守行为规范，或者说，做个遵纪守法的人，这三条都是无可疑义的。至于第四条，为孩子安排婚姻，在现代不一定是必须，现代的年轻人，婚姻都是自己做主了。第五条勤俭持家，也有必要，但是否将钱财留给孩子，则可探讨。比尔·盖茨决定在生前将数百亿美元的财富捐赠给社会，而不是留给孩子，这也是爱孩子的一种方式。其实父母留给孩子的最好遗产是精神财富而非物质财富。

34、多心的人总是胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。

35、在现实生活中，许多人用静止的眼光观察周遭的一切，所以经常对变化产生不适感，例如，事业失败了，却在问：为什么会这样？我做错什么啦？其实，你的失败之旅早就开始了，飞行的速度并不慢，只是你感觉不到罢了。妻子闹离婚，还在问：她为什么变心了？其实她的心一直在变，你却感觉不到，从来没有为挽回她的心做过什么，反倒依着惯性使她日益失望。孩子进了监狱，这才痛心疾首：他是多么可爱的一个孩子，为什么突然变坏了？其实你的孩子并不是突然变坏的，可爱只是他三岁时的形象，从那以后，便一步一步向着监狱的大门走去了，你却从来没有意识到这一点。

36、经过人生的所有缘分，有相遇，也有错过，有尴尬，也有勇气，那些所有不经意的淡忘，就需要我们拿出勇气来忘记，生活，如一面镜子，心中有，便有;心中无，便静;心中空，便悟。学会微笑，学会面对，学会放下，让一切随心，随意，随缘。生命就是一种残缺之美，坦然面对，或许欣慰。

37、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

38、每个人的精神都处于亚健康状态，需要爱心抚慰怎样把握与人交往的原则？佛日：得一切众生起柔软心。《佛说弥勒大成佛经》

39、佛说：对一切因缘造作的现象，应该这样来看：都像梦幻泡影一样，并不真实；都像朝露和闪电一样，瞬间生灭。

40、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

41、不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。

42、对自己所说的话.所做的事深具信心的人不会被别人错误的批评.无理的挑衅所扰乱.所伤害，让你情绪失控的真正原因往往是自己内心的疑虑。

43、面对痛苦和不幸，只需记住一句话：一切都会过去的！人生一世，应求一份自然本真活着究竟为什么？佛日：如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。一《金刚经》

44、人生在世，总会遇到一些难办的事和一些难缠的人，怎么办呢？你无法要求别人，只能做好自己，多数时候，事情之所以难办，是自己把握不住要点；别人之所以不好，原因出在自己身上，只要做好自己，许多难办的事.难缠的人都变得不难了。孔子说：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？说话诚恳.办事认真是做好自己的基础，把握好这两条，哪怕到野蛮的地方.遇到野蛮的人，也是行得通的；说话不诚恳.办事不认真，即使在本乡本土也是行不通的。

45、花儿虽美，却是短暂不实。因此，人除了漂亮，还要把尊严.性格.气质.风仪.人缘等活出来。

46、人生不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么?

47、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

48、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。

49、未来是一个悬念。生活如同一场球赛，不知道结果永远比知道结果有趣，假设未来失去悬念了，活着还有何乐趣可言？正因为未来没有揭晓，所以，我们能尽情地幻想，尽情地设计未来愿景。有时候，可能梦想成真；有时候，梦想只是梦想，不管怎样，人类需要受到梦想的引导。

50、佛说：佛土上长有五色莲花。一朵花就是一个世界，一片叶子就是一道菩提。在传统的佛学经典语论中，一花一世界，一叶一菩提被世人所熟知。无独有偶，18世纪英国浪漫主义诗人布莱克，也曾在一首名为《天真的预示》的诗中这样写道：一颗沙里看出一个世界，一朵野花里见出一座天堂。

51、不惊扰别人的宁静，就是慈悲;不伤害别人的自尊，就是善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。

52、佛家认为，人道即佛道，把人做好了，胜于诵经千卷。事实上，佛经中常用大量篇幅讲解做人的道理。前段经文，告诉了我们三条人际交往的简易原则：一是爱和尊重。孟子说：爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。你给予对方爱与尊重，得到的回报也是爱与尊重，双方彼此爱与尊重，自然关系良好，憎恨和忌妒的情绪也没有藏身之地。二是相互帮助。人类之所以组建家庭.结成团体.创立国家，是出于相互帮助的需要，正是靠着互助合作，人类才在自然竞争中胜出，成为万物之灵长。三是态度友善。做到态度友善并不难，多一点笑容，多一点宽容，多一点礼貌就可以了。做不到的原因是人们不愿意去做；不愿意做的原因是认为对方不值得自己付出发善。

53、佛说：如来说有我，其实并无一个我，而凡夫之人，把假我当做真我了。

54、你已经是个大人了，应该懂得如何区分清楚生活和爱情之间的关系，生活不是为了爱情而生，而爱情却是基于生活依存。你可以有一段糟糕的爱情，但不能放纵自己过一个烂透的人生。

55、以仁止戈才是真正的武功，传达出了智者对武字的理解。止诤也和止戈一样，逞强好胜.以硬碰硬不是办法，不如用忍，以和气对怨气，以礼貌对无礼，以谦让心对好胜心，如此，纷争自消，友好的关系也得以保全。

56、佛说：恶人听见有善人做善事，故意来扰乱，你要自己冷静，不要嗔恨和责骂。那个来扰乱你的人，不过是自找麻烦。

57、得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。

58、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。

59、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

60、不以恶小而为之，不以善小而不为。

61、好的生活就是不瞎想，做得多，要的少，常微笑，懂知足。

62、妻子侍奉丈夫，有五件事情需要注意：一是丈夫归家，应当起身开门问候.以礼相待；二是丈夫出门在外，应当清洁家居环境.煮好饭茶等待丈夫回家；三是不能对其他男人起淫心，挨丈夫骂时不要回骂和变脸变色；四是听从丈夫劝诫，所有家财不得私自藏匿；五是丈夫睡觉后，料理好家务方才睡觉。

63、放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。

64、现代人只知外求，是外道，不是修行。

65、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

66、佛说：弟子侍奉老师，应该做好五件事：一要加倍尊重，二要心怀感恩，三要听从教诲，四要思念不厌，五要在人前赞叹称誉。

67、心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。

68、人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少;装的简单多了，纠结自然就少;装的满足多了，痛苦自然就少;装的理解多了，矛盾自然就少;装的宽容多了，仇恨自然就少。你用它洗东西，它就是一个洗具;你用它做杯子，它就是一个杯具。

69、心者，譬如画师，能画诸世间，五蕴悉生。若人心行，普知造诸世间，是人则见佛，了佛真实性也。何则，心佛及众生，是三无差别也。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。

70、车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。

71、与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。

72、对大家都认为很时尚.很开心的事，淡然处之。每个人都可以有自己的活法，没必要看见别人跳舞就扭屁股，保持自己的独立性，永远是最时尚的。

73、喜欢就争取，得到就珍惜，错过就忘记。生活其实就这么简单，是我们自己把它搞复杂了。使一切变复杂的，是我们无休止的欲望。因为欲望，一切得到的不再珍贵，一切得不到的才是好的。人心何时懂得知足，何时才能迎来幸福。

74、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

75、佛学经典语录佛日：父子兄弟，夫妇亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违庆。《无量寿经》

76、佛说：对于亲属朋友，应当注意五件事情：一是看见他们做坏事，应当私下劝告.制止；二是亲友小有急难，应当尽力为之奔走.救助；三是两人之间的私语，不得说给第三人听；四是相互之间倍加尊重；五是有好东西，应随多少与亲友

77、世上的人，永远不像自己想象的那么可怜.可笑.可悲.可厌.可憎.可恨，当一个人表现出可怜.可笑.可悲.可厌.可憎.可恨的行为，一定在经历难以想象的困难；而且，在那些现象的背后，一定有着别样的风景。如果你用智慧去观察，就会发现许多弥足珍贵的东西，你眼里的世界也会变得可爱多了！

78、在众生皆有佛性的基础上，佛家又提出了一个众生平等的观念，在那个等级森严的社会，众生平等四字不啻于一声惊雷，促进了民主思想的觉醒。

79、不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。

80、唯有心静，才能生出智慧。真正长久的幸福，靠自己经营。经营在哪里，收获在哪里。经营理财身不穷，经营思想心不贫。持久的幸福感，要靠经营一颗宁静，稳重，忍耐，淡然而平和的心。

81、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

82、佛学经典语录如何以悔过调伏八难？八难是一个佛学名词，指没有机会接触佛法带来的八大困难：一在地狱难，二在饿鬼难，三在畜生难，四在长寿天难，五在边地之郁单越难，六在盲聋喑哑难，七在世智辩聪难，八在佛前佛后难。八难也可泛指人生面临的各种困难。遇到困难时，如果怨天尤人，只会更加困难。因为自己的问题只能自己扛，想推给别人，没人会受理。只有悔过能调伏八难，将责任归于自己，甘心承受结果，畏难情绪就没有了，怨恨情绪也没有了，可以轻轻松松地面对未来的人生。

83、争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的，你永远赢不了争论。所以，卡耐基说：在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。这跟佛祖的唯忍能止诤，可谓所见略同。

84、工作是一个娱乐。对头脑过于清醒的人来说，工作是一种负担；对想象力丰富的人来说，工作是一种娱乐。每天忙于工作，得失难料，对得失过于精明的人，很难感受到工作的乐趣；从兴趣出发，对得失看得很淡的人，开开心心玩工作，可能玩得很精彩。

85、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

86、这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

87、儿女对父母尽孝，父母对儿女也当尽责，父母表现得像父母，儿女才可能表现得像儿女。父母应如何对儿女尽责呢？《佛说尸迦罗越六方礼经》说：父母视子亦有五事：一者当念令去恶就善；二者当教计书疏；三者当教持经戒；四者当早与娶妇；五者家中所有当给与之。意思是说：父母对待子女也要注意五件事：一是要让孩子改过向善；二是让孩子接受良好的教育；三是教育孩子奉持经戒；四是早为孩子安排适宜婚姻；五是勤俭持家，将家中所有都留给孩子。

88、当愿众生四字，体现的是一种博爱精神，不论亲疏善恶，愿人人都得幸福。

89、人生也像坐火车一样，过去的景色那样美，让你留连不舍，可是你总是需要前进，会离开，然后你告诉自己，没关系，我以后一定还会再来看，可其实，往往你再也不会回去。流逝的时间，退后的风景，邂逅的人，终究是渐行渐远。

90、任难任之事，要有力无气;处难处之人，要有知无言。

91、不为眼前的现象所扰乱，安之若素。因为眼前的现象都是假象，那个向你抱怨的人，可能是因为别的事染上了情绪，并不是真的对你不满意；那个夸道你的人，可能真正喜欢的是你能给他的某个机会，不是真的喜欢你，那你何必为之扰乱心情呢？安然处之就行了。

92、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

93、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

94、在日常生活里面，分别.执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

95、妻子对待丈夫要有礼貌，要懂得尊重。古人说：爱待敬而不败，故制礼以崇敬。有爱而无敬，爱便难以维持，相互敬重，以礼相接，才有爱的基础。

96、看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

97、孝顺父母首先是做个好人，让父母感到安心；其次是做个有用的人，让父母感到放心。教育儿女首先是让儿女做个好人，其次是做个有用的人，心好而有能，就奠定了一生福缘的基础。

98、一粒沙里藏着一个世界，一滴水里折射出一片海洋，一件细微的东西里隐藏着博大的道理，一件很平凡的事情里隐藏着大智慧。只要你的慧眼足够明亮，坐观一尘一滴，便足以洞察宇宙人生的真谛。

99、师生之间不仅是靠知识结缘，更要靠德义相感。知识从哪位老师那儿都可以学到，老师的人格和品德，是学生从老师那儿得到的最具独特价值的东西。

100、人们生活在无常的世界里，随因缘遇合，每天的遭际和自己的心情各不相同，快乐和痛苦，幸运与不幸都是随因缘而生，如同春夏秋冬四季变化一样，该来时就来了，该去时就去了。但人们不能接受这自然的变化，渴望快乐，讨厌痛苦，因此倍感痛苦；欢迎幸运，拒绝不幸，因此加倍不幸。

101、人活到一身隐私，一开口就有秘密，就需要躲躲闪闪.遮遮掩掩，那是最不自然的活法。活到凡事问心无愧，事无不可对人言，那是最本真的活法。两种活法，苦乐各异，还是本真一点比较好。

102、父母和孩子是世间最亲近的人怎样处理好父母和孩子之间的关系？佛日：子事父母，当有五事。一者当念治生。二者早起敇令奴婢，时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。《佛说尸迦罗越六方礼经》

103、知一切法，皆悉如幻，从因缘起。

104、佛家视一切皆幻，物是幻物，身是幻身，都有如空花，无法摘取。这是从事物绝对运动的角度来观察事物，一切皆变，一切皆流。但人们习惯于用静止的眼光观察事物，不容易感受到事物的变化，好比坐在飞机上，因为一切看上去静止不动，于是意识不到自己正在以每小时一千千米的速度运动。下了飞机后，发现眼前的景观.气候.人物.风俗等，都跟数小时之前大不相同，这才惊讶于自己遭遇的变化。

105、在凡俗界，有两种可贵的服务观：一种是互利的服务观：满足顾客需求。每个劳动者都是服务对象，提供某种产品和服务，商人为消费者提供商品，教师为学生提供知识，歌星为爱好者提供歌声，球队为球迷提供比赛在提供产品的同时，还要提供服务，使服务对象更方便.更快捷.更舒适.更开心地得到自己的产品。在提供产品和服务的同时，自己也借此获得利润.赢得口碑.确立市场地位，同时也实现了自身的价值。一种是利人的服务观：全心全意为人民服务。有些人具有高度的服务精神，愿意将自己最好的产品.最好的服务奉献出来，却不考虑回报的多少。他们是先知先觉者，已经跳出了小我，融人了大我，明白服务他人即等于服务自己的道理。好比一杯水，在杯子里搁了糖，每一个水分子都会变甜。他们全心全意服务于人，增进了人类整体的幸福，最终还是会得到自利利人的结果。

106、生活感悟：心善自然美丽，心真自然诚挚。

107、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。积善可以得福，积德可以增寿。

108、佛家跳出尘俗之外，随顺众生心所乐，服务范围更广，服务更彻底，将众生的一切烦恼，痛苦都当成自己的研究对象，将超度一切众生脱离苦海当成自己的本职工作。众生好利，便助以之利，同时告诉他们什么是真利；众生好虚荣，便助之以虚荣，同时告诉他们当以可为荣；众生好喜乐，便助之以喜乐，同时告诉他们什么是真乐。总之，凡众生所乐，佛家并不对着干，随宜方便说法，抓住众生的喜好，善加引导。

109、控制好自己的情绪，注意对方的情绪。一个人脾气上来了，可能毫无理性地做任何事，岂止争吵而已。因此，遇到意见冲突时，要保持头脑冷静，控制好自己的情绪，尤其不要发怒。同时，重视对方的情绪，假设对方情绪激动，那么第一件事是设法让对方冷静下来，而不是忙于讲道理。

110、对待亲人朋友，做好本分事便可问心无愧如何与亲属朋友相处？佛日：谓人视亲属朋友，当有五事：一者见之作罪恶，私往于屏处，谏晓呵止之；二者小有急，当奔趣救护之；三者有私语，不得为他人说；四者当相敬难；五者所有好物，当多少分与之。《佛说尸迦罗越六方礼经》

111、对大家都赞成或反对的事，不要受其影响。一般来说，没有自己的主见，随大流的结果，都不太好。

112、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。

113、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

114、播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性，你会收获一个命运!

115、佛家所说的一切皆幻．只是自然现象，如何从自然现象中取其所需，才是最要紧的。求悟其真而求至乐，顺应其幻而求小乐，都是有趣的活法。

116、莫随意看轻任何人，须知下下人往往有上上智。

117、有的人一听说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，便着急了，恨不得抓紧时间，及时行乐。与其为文字所障，为理所执，不如留一份闲心，享受短暂人生的美妙。

118、一个心静的人，才能在这荒乱的世间找回最真实的自己。

119、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

120、佛学智慧经典语录老师和学生不仅因知识结缘，美德的传承更重要怎样处理好师生关系？佛日：谓弟子事师，当有五事：一者当敬难之，二者当念其恩，三者所教随之，四者思念不厌，五者当从后称誉之。《佛说尸迦罗越六方礼经》

121、佛说：用布施调伏贫穷，以守戒调伏无礼，以忍辱调伏强暴，以精进调伏懈怠，以一心调伏乱意，以智慧调伏恶智，以悔过调伏八难，以大乘佛法愉悦内心，以培养美德接济无德之人，以宽容对待大众。这就是十德。

122、怎样体悟过去.现在.未来的奥妙？佛日：刹那刹那具生老死，即没即生。一《佛说无垢称经》

123、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

124、问心无愧，坦坦然然地活着。

125、用对方法，再难办的事.再难缠的人也可从容应对如何对待难缠的人？佛日：以布施摄贫穷，以敬戒摄无礼，以忍辱摄强暴，以精进摄懈怠，以一心摄乱意，以智慧摄恶智，以悔过度八难，以大乘乐遍行，以种德本济无德者，以合聚度人民。是为十德。一《佛说维摩诘经》

126、静，而不相争。

127、怎样看待生活中的可怜可笑可悲可厌可憎可恨之事？佛日：随顺众生心所乐。《大方广佛华严经》

128、一个人永远无法预知未来，所以不要耽误对生命的思考，不要吝啬地去表达心中的话语，因为生命只是一瞬间。 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

129、佛家认为，一切众生都有成佛的潜质，并且为众生指出了一个美好的愿景：经历若干年代后，众生皆可作佛，世界将变成一个没有烦恼痛苦的佛世界。